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第63章 世间哪有“扬州鹤”？（第5页）

《於潜僧绿筠轩》

可使食无肉，不可使居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君（代指竹子）仍大嚼，世间哪有扬州鹤？

事情的经过是这样的：

熙宁六年（1061）春，作为杭州通判的苏轼，从富阳、新登，取道浮云岭，进入於潜县境“视察工作”，县令刁璹热情地接待了这位上司，并将苏轼下榻在了镇东南金鹅山巅寂照寺的“绿筠轩”中。

这天，在寂照寺出家的於潜僧慧觉禅师上前拜见苏轼，与他一起谈佛论经。

苏轼博学多才，又自称佛门居士，加之谙熟佛学，使慧觉十分钦佩。

两人在“绿筠轩”临窗远眺，但见满目皆是茂林修竹，苍翠欲滴、景色宜人，苏轼情不自禁地连连叫绝。

慧觉禅师见此，知道苏轼已被眼前的绿竹景色所倾倒，就故意说房前屋后栽几株竹子，我们於潜自古以来就有如此习俗，不过是点缀一下而已。

苏轼却认为，门前种竹，决非点缀，此乃高雅心神之所寄。于是，苏轼就即兴挥毫，写下了这首《於潜僧绿筠轩》。

什么是“扬州鹤”呢？

据传说有四个人谈论平生最快意之事，一人希望自己多财，一人说宁愿骑鹤作神仙，另一人希望作扬州太守。最后一人说：“腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”意思是三者得兼。后人就以“扬州鹤”来代表十全十美的事物，也等于是奢望的代名词。