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第369章 魔儒现世（第4页）

“六弟你说的对，这就是先贤对‘存天理，灭人欲’的初浅解释。”大长老点头赞同道。

让人明悟真正的天理，消灭不必要的欲望，只要是林文渊能按照这样的道路走下去，不会有任何人怀疑他的儒家身份。

林文渊也发现自己刚刚有些失态，整理了一下身上的衣袍，又露出了名士的气派后说道。

“你这个黄口小儿，既然知道老夫的道，为什么还会怀疑老夫的身份。”

“如果是刚刚我还没有确认，但我看了你刚才的表现后就明白了。

我没有说错，你根本就不是一个儒家修士，而是一个披着儒家外衣的魔修。”木易好像终于确认了对方的身份，露出放松的表情后说道。

看着眼睛又要红起来的林文渊，和旁边露出疑惑神色的大长老，木易解释道。

“大哥，‘存天理，灭人欲’其实除了我刚才说的解释之外，实际上还有另外一套解释方法。

何谓天理，弱肉强食适者生存是天理，以强凌弱万物竞争是天理。

何谓人性，食欲饱满是人性，团结友爱是人性，求知上进是人性…

所以你的‘存天理，灭人欲’也可以解释为，在物竞天择欺压百姓的情况下，毁灭他们内心所有的欲望，成为了你们操控的木偶傀儡。

这也就能解释了，为什么你犯下那么多的罪过，身上的‘儒家正气’却依然强盛的原因。

因为你一直在践行你自己的道，竭尽全力毁灭大明帝国所有人的欲望。

这是真正的魔修才能做出来的事，说你是魔修没有问题吧？”木易冷笑着说出自己的猜测。

冷酷无情的自然法则绝对是天理，人类的正常美好需要同样是人欲。

这是一个偷换概念解释的问题，因为汉语含义的不确定性，所以同样一句名词可以有完全不同的解释。

实际上木易也没有想到，儒家的修炼方法只要是遵循心中的道理，不管是那种道理都可以修炼出‘浩然正气’。

在监牢里刚刚还满脸正气的林文渊听了木易的话之后，立刻露出来了一副瞠目结舌的表情，他不明白木易是怎么猜到了自己修行之道的根源。

旁边的大长老和孔德阳也露出了震惊的神色，他们作为正派的儒家修士，根本就没有想到先贤的话还可以这么解释。

‘存天理，灭人欲’，在物竞天择欺压百姓的情况下，毁灭他们内心所有的欲望，这是何等可怕的想法？