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第十二章 道镜（上）（第2页）

对方的汉语没有口音，属于标准的普通话。林若卿斟酌了一下，直接了当的问道：“为什么？”

道镜禅师并没有因为林若卿无礼的问话而生气，依然微笑着说道：“您心中的困惑和苦恼太多，我该如何作答？就如打死的绳结，你想要跳脱出来，必须彻底剪断它，才能摆脱俗世烦忧的纠缠。”

林若卿最烦这种拐弯抹角的谜语人，想到刚才的怪梦，她甚至觉得是对方弄了鬼，便冷笑一声，“别故作高深，说人话。”

即使林若卿态度愈发恶劣，道镜禅师仍不以为忤，依旧和蔼的说道：“凡尘俗事我们暂且抛开不谈，想必两位施主一是当下的困惑，为什么会进入梦境；二是持续的不解，为何要来此处。”

林怀恩心中一惊，心想：“这不正是他心中所想吗？”

林若卿反而没觉得对方能猜中自己心中所想有什么玄妙，这种程度的心理揣测她也能做到。甚至，对方把自己引入这样的环境，并且用了什么手段，让自己入梦，都可能是一种试图控制自己心智的陷阱。于是她淡淡的说道：“但请禅师为我解惑。”

道镜禅师微笑，双手合十，姿态虔诚，“此殿名为旁人总误以为是白龙王殿，实则不然，此殿名为‘千手千眼佛圣母大殿’，供奉的乃是‘千手千眼观音圣母’，你一定会奇怪为什么我称观音为观音圣母，而不是观音菩萨，假如你对宗教有一定的了解，就会发现圣教的圣母塑像和我们佛教的水月观音塑像非常相似，你要问我这是为何，我会回答你菩萨有千万化身，无论是观音菩萨、水月观音、千手千眼佛，抑或是圣母，说不定都是千万法身之一......”

林若卿仔细回忆，确实很多寺庙的观音像怀中都是抱着一个娃娃，和圣母雕塑如出一辙，但那些大抵全是“送子观音”。深究起来，圣母和观音相似，是在创作意图上达成的一致，绝不可能是同一个神，毕竟观音最早的形象是中性的，是在后来才逐渐演化成女性。这大体上属于是文化交流产生的结果。

但道镜禅师说观音菩萨有千万法身，也确实是个解释。

总之可以圆。

她想，反正她对佛教也算不上那么了解，随他怎么说，不要相信就是。

道镜禅师又一次看透了林若卿心中所想，微笑着继续说道：“真要说起来，菩萨究竟是什么样子的，又有什么关系呢？于我们自身而言，最重要的是修身修心，以净洁灵魂，智慧灌顶，即身成佛。”

林怀恩却听的津津有味，心道这道镜禅师外表和他想象中一样，拿起个法杖就像个大魔法师的样子，要是肩膀上在站个猫头鹰.......好像和这声装扮又不怎么搭，得蹲个什么东方系异兽，那就有东方玄幻顶流宗门宗师那味了。