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第76章 羌族释比（第2页）
古印度文明，苏美尔文明，犹太文明、希腊神话等都有人首蛇身的形象的神，但却都不是女娲。
我迫不及待的想要把自己的分析跟北鱼他们分享探讨，但碍于侯瘸子他们也在，便忍住了，想着等以后单独的时候再探讨。
棺盖上的蛇身人图案的四周，刻满了我看不懂的铭文，乍一看有点像是甲骨文，但仔细一看又有着明显的区别。
北鱼当先开口：“这些文字，不像是中原文字。”
他说罢看向方唐镜，方唐镜此时正一脸严肃的阅览着棺盖上的文字，显然这家伙能看懂。
侯瘸子问道：“方师爷，你能看懂这上面的文字吗？”
大老板发话，方唐镜这才回过神来，忙道：“可以，老板，这是甲骨文和虫食文融合的变体，我敢保证，全世界能看懂这种文字的，绝不超过五个人，而我就是其中之一。”
莫非催促道：“行了行了，你牛逼你厉害行了吧，赶紧说说这上面写的什么意思。”
被莫非阴阳了一句，方唐镜还想回嘴，见众人都看着自己，也意识到此时不是吹嘘的时候，干咳了一声，“莫急莫急，稍等片刻，等我先看完。”
盛名之下无虚士，能被侯瘸子重金聘请，方唐镜着实有着几分能耐，不过两根烟的功夫，便已经破译完成。
“这棺盖上的铭文，说的是棺中之人的身份来历，这人是古羌族的‘释比’。”
侯瘸子皱眉：“释比？什么是释比？”
方唐镜解释道：“‘释比’在汉族文史上鲜少有相关记载，但可是整个部族里面，最为权威的人，比族长的地位还高，又或者其本身便是族长。”
“在古羌族人话当中，释比可通天地，可与神明直接交流，可呼风唤雨，释比来自于天，能传神谕，充当祭司；”
“如遇魔鬼作祟，释比又能行驱魔之法，行招魂归穴之术，甚至能使死者超脱转生，担当着巫师的职；”
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