三七看书

第83章（第2页）

临走前，赵书生叫住了傅长宁，问她：“小友可知这迷途岛的迷途二字从何而来？”

这个问题在傅长宁知识范围之外，她虽不解，却也老老实实回答：“想是岛上地形复杂或是有大雾虫瘴，行人行走在其中，极易迷路？”

“非也。”

赵书生摇头：“此岛之名，取自迷途知返之意。”

“好了，你们离开吧。”

丢下这莫名其妙的一句话，赵书生就赶人了。

傅长宁想了一路，也没能想出个所以然来，索性便不再想了。

这件事里，唯一让她惊讶的是，赵书生竟然是个修士，还是文儒一脉的修士。

何为儒修？

以文载道，以书修行。

得万物之法，承天地之志。

始称儒修。

这是一种截然不同于道修的修行方式。

而儒修又分为文儒和武儒两种，据问尺所说，如今的修仙界，一殿二书院中的儒修九成以上都是武儒，除了满口之乎者也，其他和寻常修士没有任何差别。

善口舌诡辩，以书画杀人，是武儒最典型的特点。

而文儒与他们完全是两个极端，文儒讲究的是真正的以文载道，他们很少杀人，也不擅长斗法，平生唯有一支笔一本书一张舌头，信奉的是书万物之理，穷尽知识尽头，得证真仙。

若说上次在河阳府遇见那个金丹修士，已叫人惊讶不已，那么这次在澐洲遇上这么一位在绝灵之地待了至少几十年，甚至好脾气到任听众批评和扔东西砸脸的儒修，便更让人觉得震撼了。

离开第四坊前，傅长宁又去听了回说书。