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第6章 王会师尽孝养狗（第1页）

《法苑珠林》里讲了一个和孝道有关的故事，时间、地点、人物都很齐备，而且亮点也很突出，颇具有现代新闻写作的因素。

故事发生大唐京都长安的西市之中。在李二大帝被尊为天可汗的大唐，西市是长安最繁华的国际商业区。经营的商品品种遍及日常生活的方方面面，从下里巴人到阳春白雪，不管是哪种口味，都能在西市找到自己想要的。

比方说丝绸、服装、珠宝首饰、药材、皮货、漆器、竹器、陶瓷、书画、薪炭等等，除此之外，西市里更是集中了长安城内最好的“百戏”，如果不是宵禁的话，估计和后世一样，夜生活都是从晚间十点之后开始。

而且，还有各种的说法来描绘西市的人生状态。

在谪仙人的嘴里，是“五陵年少金市东，银鞍白马度春风。落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。”在俗人的口中，则是“东邻有富翁，藏货遍五都。东京收粟帛，西市鬻金珠。朝营暮计算，昼夜不安居。西舍有贫者，匹妇配匹夫。”

所以，后世的人，一直对大唐盛世有着无尽的向往。

据说，在西市的北大街，有一家店铺，店铺的主人姓王，叫王会师。王家的店铺开的很大，具体经营的是什么商品，说这事的人没有说。

但从这个故事背后的事来看，当时，王会师在西市里应该是有点头面的人物。因为国人记事的笔墨向来如此。

譬如说在国人的笔下，两国交战，打赢了是吊民伐罪几个字轻轻带过，打输了会详细复盘，分析前因后果。但如果只是一个普通人，想要会写字的国人费点笔墨，估计更是难上加难。

言归正传，正在王会师的事业做的如日中天的时候，家里人专程来到店里，老妇人过世了。

要知道，国人向来是很重视孝道的。早在春秋战国时候，对长辈的故去可是有一整套的礼节，而这些礼节，有的还是律法的形式进行了规范。

譬如《唐律疏议》就曾明确“父母之丧，法合二十七月，二十五月内是正丧，若释服求仕，即当不孝，合徒三年”。意思是说了父母之丧，得为父母守孝二十七个月，如果提前结束守孝，将会被处于三年的牢狱之灾。

不管是什么人，一旦被坐上了 不孝的名声，那他这一辈子基本上就完了，甚至还会连带整个家族。

像我们所熟知的夺情丁忧，再有能力的朝廷官员，都会因为这个成为被政敌拍死的最后一根稻草。

所以，在王会师收到家里人的讯息以后，整个人都蔫了。一边是自己的商业帝国，一边是自己的母亲。

不过，孰重孰轻，王会师还是分的清楚的。当即，就把手头上的事情交给了下面的人，自己一路飞奔赶往老家。

等王会师赶到家里，王母的尸骸还停在家里，家里人也等着王会师到家以后再举办招魂、殓殡、吊丧、服丧、送葬、居丧、墓祭等几个主要仪节六十六道程序。

而且，在王母下葬以后，王会师老老实实的在母亲的墓旁结庐而居，实打实地服“斩衰”；一来确实是尽孝，二来也是避免落人口实。就像《唐书·孝友传》里记载的那些故事一样。

当时有个叫梁文贞的人，少小时便离家入伍戍边，等到回乡的时候父母都已经去世了。

看着父母坟茔上的草，梁文贞心里滴血，虽说忠孝难两全，但父母在的时候自己没能养老送终，在梁文贞看来终究是过不去的坎。