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第11章 白狗攫庐衔衰服（第1页）

魏晋时期，动物成精的故事数不胜数，与明清盛传的狐事相比，更加光怪陆离，而且，明清时期的神鬼事，多以女性的面目出现迷惑良家子弟，但魏晋的妖物，却基本上都是乱了人伦。

尤其是魏晋时和狗有关的故事，传闻更是让人无语，不知道是当时的人们五石散吃多了之后的脑洞大开，还是以讹传讹的山野奇闻。譬如下面就要说到的白狗攫庐衔衰服故事。

这个故事被干宝收录在《搜神记》里。

干宝说，在北平郡，有一个叫田琰的人，故事就是发生在他为母亲守孝期间发生。

先说这个“琰”字，琰的本义是指一种美玉，《说文》也对“琰”进行了解释，说是“璧山起美色也”。从田琰的长辈给他取得这个名字可以看出，田家当时的地位也不低。

再说守孝，在古代，也是礼制的要求。《礼记》说：“子生三年，然后免于父母之怀。”意思是婴儿出生三年后，可以脱离父母的怀抱了，因此也以守孝三年作为回报。

而且，居丧三年之内，孝子是不能在家里居住的，要为逝去的父母守墓，即在父母的墓地旁边搭个芦苇小棚子，穿孝服、睡草席、枕砖头土块，以此表达对父母的怀念、追思之情。春秋时期的孔子去世后，弟子子贡，在孔子坟旁盖了草庐并住了六年才离去。

此外，在守墓期间，孝子还有许多硬性规定，比方说不能外出应酬、不能住在家里、不能与妻妾同房、不能喝酒、不能吃肉、不能唱歌跳舞、不能洗澡剃头等等。

田琰的母亲死后，田琰自己动手在母亲的坟茔边搭了一个茅草屋，恪守礼制谨守本心，家里的事情都丢给了老婆田氏负责打理。

田氏自从嫁给田琰以后，对祖上传下来的这些规矩也是清楚的很，虽说田琰开始去守墓的时候田氏心里有些空荡荡的，但时间一长也就习惯了，把家里的事都安排的井井有条。

算起来从田琰到母亲坟茔边结庐而居差不多有过一年多时间了。某天晚上，田琰突然回到了家里，而且还径自进了卧房，猴急猴急地要和田氏尽鱼水之欢。

见到丈夫的举动，田氏顿时大怒，我们田家是讲规矩的人家，按照礼节，郎君你现在正处在母亲亡故后应该悲痛欲绝的阶段，怎么突然想夫妻敦伦呢，这不合规矩。

哪知道进了房的田琰虽然看到了田氏发怒，但没有理睬田氏，继续搂住田氏，非要交欢作乐。

虽说田氏碍于礼节，但在夫为妻纲的情况下，心想反抗，但又力不从心，再说自己与丈夫也空了这么久，只得随他去了。

夫妻俩旖旎了一夜，但不等天亮，田琰便离去了。田氏只当自家丈夫突然醒悟过来，也就没想那么多。

过了几天，田琰又回来了。但这回田琰的表现却冷淡多了，进了家门之后，只是叫家里的仆从准备了些在草庐居住的生活用品，然后就准备离家了，连话都没有和田氏说。

田氏就有些生气了，前几天夜里你趁着夜色回来。我说不能欢好，你偏硬要欢好，现在好了，你自己知道错了，连话都不和我讲上一句就又要走，捉鬼的是你，放鬼的也是你。我可是你明媒正娶八抬大轿抬回来的，你跟我摆什么脸色咯。

见田琰真要离家走了，田氏这时也不管不顾了，动手就把田琰拉进了卧室。在房里，揪着田琰就拿着前几天晚上的事和田琰闹了一顿。

田琰一听，这不对劲啊，自己老老实实的呆在草庐里为母亲尽孝，再说，守墓的规矩自己打小就背过了，怎么可能犯这样的低级错误呢？