三七看书

第571章 泸沽湖绝美的容颜（第2页）

傍晚，在赵宇一行下榻的大落水村木楞式民宿“摩梭之家”的广场上，一场热烈奔放的篝火晚会如期举行。

篝火晚会哪里都有，可是，摩梭人的篝火晚会却非同一般，这是摩梭人寻找走婚对象的重要集散地，一旦发现心仪者，便大方地扣扣对方的手心，如果得到对方的回扣，便约定今晚的花楼良宵。

多么奇妙的求偶表达方式，脸红了不是？心跳了不是？

赵宇，包括秦老师及很多同学，此次来泸沽湖还有一个重大的收获，就是对摩梭人走婚习俗有了正确的认识。

赵宇他们以往对摩梭人走婚习俗的认识，主要来源于两个渠道。

一是过去的一些文学作品，诸如着名作家杨明的《情爱的辩思》、周问的《神秘的国度》、张光启的《泸沽湖的魅惑》、拉噶的《寻梦泸沽湖》……

二是现在网络上的游记、散文和官方的介绍。

前者给人一种不是很良好的感觉，那就是，摩梭人的走婚习俗，导致男女之间的情爱较为随意，男女在同一时期，可以有多个走婚对象（男阿注，女阿夏），要通过在通向花楼的小路上打草结、花楼的窗户上挂帽子……等方式告知本花楼有约会，其它阿注今晚回避，改走它处，以免造成失礼和尴尬。

这样频繁地更换阿注和阿夏，岂不是意味着，摩梭人缺乏排他性、专一性、永恒性的神圣爱情。没有同甘共苦、相濡以沫的生活，岂能产生执子之手、与子偕老、地老天荒、至死不渝的情爱。

岂不意味着，一个母亲不知道孩子的确切父亲，孩子自然也就也不知道了不是？

岂不意味着，一个男人不知道世间是否有自己的亲生骨肉？他们是谁？他们在哪里？他们好吗？

从人伦的角度，对于孩子，对于男人，有失公允了不是？

赵宇、秦声他们一度对此习俗颇有微词，很是鄙夷。

后者反之，对于前者披露的一些关键问题，诸如，走婚类似一夜情，走婚很随意，对象可多个，摩梭人都不知道自己的父亲……等等，都给予了完全相反、真实正确的答案。

摩梭人是一个非常保守和淳朴的民族，走婚是建立在男女双方彼此相爱的基础上，绝非是一时的激情与冲动，而是一种一生都浪漫的情爱方式，虽然没有一纸约束，但也关乎责任与爱情。一人不能同时和多个人走婚，如若想更换走婚对象，必须是在两人感情破裂和关系结束后，才可更换。这样，父子互相不知，自然就是空穴来风，子虚乌有。

所以，赵宇他们莫衷一是，这次泸沽湖之旅，正好得到了想要的答案。

后者才是正确滴！

疑惑得到证实，赵宇他们对这个神奇浪漫、特立独行的民族传统习俗“走婚”，由衷地点赞。

为摩梭人的自由浪漫、无拘无束的恋爱和婚姻点赞！