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第十三章 阿里的神明（第2页）

下车以后阿里指着帝王谷的山峰问我们知道为什么图特摩斯一世把墓葬的地址选在这里么?

老张说:“吸取了金字塔太显眼了容易被盗墓的经验，所以把自己的墓葬在了山里?”

阿里说这也是个原因。他看着我和阿天，示意我们也猜一下儿。

“在吉萨的时候不是说把金字塔造成那样子是为了仿照太阳光的照射形态么?这帝王谷是不是也有什么讲究?”虽然阿天没有回答，但是她问到了点儿上。

阿里让我们再看看最顶端的山峰，是不是类似于金字塔的形状?老张眯着眼睛看了看，说还真是。“要是把那个山峰看作是阳光散射的形态的话，整座帝王谷都在太阳神的庇佑之下了。”阿里得意的说。这和我每次来帝王谷听到的说辞都差不多，游客们都吃这套。

不过后来当法老的统治终结后，这种本来利于保护的墓葬形式反而为盗墓贼提供了便利。明火执仗者有之，监守自盗者亦有之。甚至在第二十王朝的考古发现里还有法庭记录了关于盗墓的事儿。

由于帝王谷游客比较多，怕在狭窄墓道里讲解会造成拥堵，导游都会在墓葬外面的空地上讲解。我们边儿上是个说英语的中年旅游团，游客们都兴致勃勃地听着导游讲解帝王谷被发掘的经过。讲到图坦卡门的时候大家尤为认真，毕竟这是为数不多完全留给英国人‘发掘’的陵墓。其余的早在古埃及时期就被无数次洗劫过了，更别提后面来肆意提款的欧洲人了。

每次看埃及人给现代掠夺者的后代讲述自己国家被掠夺的历史，我就觉得荒唐。

“我看着那个霍华德·卡特支使埃及人去他们老祖宗墓里面搬东西都觉得难受，”老张小声儿用问中文说，“要是这帮人有脸去敦煌，那估计得被教育一顿”。

我耸耸肩:“毕竟埃及人是阿拉伯人，并不是古埃及人。所以感受和咱们不一样。”

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因为阿里在场，为表现尊重我们仨一般交谈尽量是用英文，只有在这种不好让他听见的情况下才悄悄用中文说两句。

阿里表示自己对帝王谷的墓不是很感兴趣，就不跟着一起下去了，让我们自己转转。反正我们也不是真的需要他当导游，于是合计了一下，挑了几个有代表性的墓进去看了看。

其实帝王谷里虽然六十几个墓葬，但是内容大同小异，区别就在于等级和保存完善程度。于是我们选择了图特摩斯三世的墓作为开场，赛提一世和拉美西斯三世的墓也在参观范围内。图坦卡门的墓早就被搬空了，然而就是这光秃秃的墓室还要额外花钱进去看。我们仨谁都不想当这冤大头，于是就只站在门口往里张望了一下儿。

我们先去看的是图特摩斯三世的墓葬。

我去年来的时候本来有机会跟着意大利考古队去图特摩斯三世的墓看一看，但摔没了行动能力，只能打了水漂。这次发现图特摩斯三世的墓竟然对外开放了，简直是意外之喜。

这位被托特神喜爱的法老是古埃及最着名的法老之一。他儿时被哈特谢普速特扔到神庙，后又在祭司们的帮助下夺回了王权，还把埃及的版图进行了前所未有的扩张。论功绩，他带着军队往北打到了幼发拉底河，军营深入到了西边的撒哈拉沙漠里，拱卫着埃及。此外他还修缮了卡尔纳克神庙，算是军功和宗教两不误。

“关于图特摩斯三世军事版图扩张还有个趣事。”我在笛子一样悠长的墓道里边走边说，“尼罗河本身没有名字，因为这条河在埃及的地位无可比拟。古埃及时候就用【河】来称呼，类似于英文里的The River。等到图特摩斯带着军队打到了叙利亚，看到了幼发拉底河的时候，整个人被惊到了。没想到世界上除了我们埃及的河以外还有一条河，而且竟然是从北往南流。于是他就给这条与尼罗河流向相反的河起名为【颠倒河】。”

阿天和老张都付以一笑。

我在开罗卖了个关子，说到了帝王谷给阿天和老张讲埃及人的死后世界。于是下到了图特摩斯三世的墓道里就着壁画给二人讲亡灵书。

亡灵书其实更像是【古埃及死后世界指南】，教人们如何通过审判，得到永生。亡灵书其实没有某个特定的版本，基本上算是私人订制的，就是内容大同小异。