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二十七 你的知行合一呢（第3页）

一方面，他们为袁树致良知之学的奠基背景感到震撼。

当今儒生群体在西汉、新莽接连覆灭的历史背景之下全面失败，从而彻底失去了精神支柱与理想，堕落为被谶纬之学操控的行尸走肉，只剩下空虚的身躯和无尽的物欲。

于是道德败坏，世风日下，人心不古。

若要挽回这个局面，就要做出改变，就要致良知，就要知行合一，重塑精神支柱和理想。

这……

是可以说的话题吗？

这种关乎过去的过于敏感的历史、政治、学术议题，你真就当众宣讲、不留余地？

真就把当今所有的儒学派别贬低为谶纬操控的行尸走肉？

你真不怕人家大嘴巴子扇你？

就算你出身汝南袁氏，是当今炙手可热的大家族的嫡系子弟，这话你也不能公开说啊！

也就是眼下朝堂大乱、权威不振，要是明帝、章帝还在，或者说和帝、安帝在，非把你抓起来拔了舌头再活活烧死不可！

这是碰都不能碰的话题！

另一方面，他们也对致良知之学的内容感到震撼。

他们当中的很多人本以为致良知之学就是小孩子的小打小闹，胡搅蛮缠，随便从先秦典籍中找了几句话就乱解释，看起来是个东西，实则一塌糊涂，狗屁不通，到处都是漏洞。

可当他们真的听了袁树的宣讲之后，才发现袁树基于自己对之前那段历史的推断、而在那基础之上所堆砌建造的致良知之学，是真的有点东西的。

袁树有自己的逻辑体系，有自己的理论、现实来源，有自己的追求和目标，有自己的世界观、方法论。

这套体系初具规模，俨然是一门可以稍微了解一下、领会一下的学问了。