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第446章（第2页）

这类学生也是最得老师喜爱的，孔丘虽然看不惯端木赐整天和那些臭钱打交道，经常找由头敲打端木赐，对他却也十分看重，认为他是个有益于国家有益于天下的瑚琏之才。

端木赐也能感受到老师对他的关爱，不仅在孔子生前积极地出钱出力供养，孔子死后他还在坟边结庐而居整整六年才离开。

造纸的事就是端木赐去忙活的，现在孔子门徒都已经能用上纸张，端木赐手头的“几个臭钱”自然更多了，这次泰山之行就是他一手张罗的。

看着老师一天天老去，端木赐过来看望他的次数都增加了，生怕少来几次就见不到了。

幸而现在有霍善在，端木赐倒是安心了不少。

虽不知道老师期待的好世道会不会有到来的一天，但只要他们老师还在世一天，他们心中就还有那么一个方向。要是老师不在了，他们这些同门恐怕也会就此四散开去，再也没什么“孔门”。

今天陪着孔丘一起去登泰山的还有子路和颜回，还有孔门著名杠精宰予。

子路只比孔丘小九岁，也已经是年近半百的人了，不过他腰杆笔直，体格健壮，眼睛依然像鹰隼一样锐利，明显能看出他是什么样的性格。

颜回和宰予年纪相近，都只是三十多岁的年纪，两人的性格却截然相反。

颜回属于性格温和、说话谦恭、成绩还特别好的那类学生，最得孔子喜爱，听到颜回早逝的消息后直接痛哭说“天要亡我（天丧予）”；宰予就完全不同了，他是孔子嘴里的“朽木”“粪土之墙”，天天大白天睡觉，不睡觉就跟你抬杠。

偏偏这宰予也混得比颜回好，经常连鲁国一把手都和他聊政事。

有次鲁哀公找宰予问社神的牌位用什么材料好，宰予回答麻溜说：“夏代用松木，殷代用柏木，你猜周王朝用啥来着？用的是栗木，意思是要让天下民众战栗，从此老老实实生活，安安分分做事！”

这就是当众对周王朝指指点点了。

孔丘这个周礼拥戴者得知这件事后憋了半天，只能憋出一句：成事不说，遂事不谏，既往不咎。

他能说什么，他说不了啊，周王朝这材料确实选的不地道，所以只能来句“过去的就让它过去吧”。

看看人家，不管是师生互夸还是师生抬杠，都能抬出新成语来！

既往不咎这词乍一看谁知道它说的是周王朝用栗子树祭祀土地神！

霍善和宰予倒是挺聊得来，他爱听宰予给他讲点孔门八卦，宰予也爱听他和苏轼等人的在线锐评。