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手漂亮的字有时候都能带来一定程度的发言权。
内容很简单,也很直白,接续了上次的文章,对自己提出的理论进行了更深
层次的完善。开头引用了一部分流传较广的神话记录,从中挑拣出几个类似于
“灾厄”、“财富”这样既可以归类于虚无概念也可以认为是实际现象的女神根
基,详述其存在来作为证据。
接着,她针对此次诸神复苏的现象发起了一番评述,认为这是个神学家验证
历史记载的绝好机会,每一个研究者都应该走出图书馆,亲自去神力复苏的地方
看一看,体验一下女神力量带来的震撼。
最后,她很自然地讲述起了自己亲身体验到的神力,先用小篇幅陈述了实体
依存女神米芙娜玛斯给信徒带来的影响,跟着,以不容置疑的口气,简述了亲眼
见证丰产女神薇尔思作为概念根基的神明所拥有的力量,并激进地提出了“现象”
扩大论。
风雨雷电在神学中被认为是自然现象,战争杀戮则被认为是行为现象,文拉
尔在这里提出加入神学理论中的,则是根据之前的虚无神基论延伸而成的,诸如
灾厄、丰收这样的状态现象。
当这些概念或描述也可以被认定为现象,那么就不存在什么理论上的分裂,
丰产女神的信仰传播,也就在学者阶层存在了理论依据。
这对农夫、渔民们兴许没有多大影响。
但这对上层人士的想法,非常重要。
薛雷很轻易就可以想象到,这篇文章作为种子,可以生长繁衍出参天大树,
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