三七看书

865章 进入罗马（第3页）

不像长戟兵是来自中欧山地民族，有着坚韧忠诚的脾性，罗马贵族青年们有着大好年华和大笔金钱可以挥霍，伊丽莎妓院、马扎尔旅馆和庞贝大剧院的包厢是他们的销金窟，怎么舍得在必败无疑的战斗中送掉性命？

穷苦人想上天堂，可对于这些有钱有势的贵族来说，伊丽莎妓院就是他们的天堂，只要活着就能享用，何必急着去基督的天堂？

如果不是害怕宗教裁判所的火刑，害怕被本尼迪克特秋后算账，他们才不会巴巴的跑到战场上来呢！

何况势力强大、自忖能够应付宗教裁判所的大贵族子弟，今天根本就没露面，连奥尔西尼家族的也提前溜走了，被逼无奈上战场的全是中小贵族。

在罗马，教皇的更迭实在是司空见惯，贵族子弟又比平民更清楚政治的弯弯绕，见布雷默在汉军保护下公开露面，便也明白了七八分，于是对不知趣的瓦文萨真是人人切齿痛恨，如果目光可以杀人，可怜的长戟兵指挥官早已被射成了人肉筛子。

大骑长维利埃尔当机立断，打断了瓦文萨的废话，惊喜交集的对布雷默道：“仁慈的上帝啊，真的，真的是布雷默枢机大人，再次见到您真是太高兴了，这也证明了伪教皇仆立法司对您的污蔑是荒谬可笑的——上帝总会保佑虔诚的基督徒。”

中世纪的欧洲，人们相信虔诚的基督徒总会得到上帝保佑，换句话说，灾难中能够平安无事就是好人，倒霉的都是信仰不坚定的，就像东方民间认为凡是被雷劈的都是坏人。

秉承这一逻辑，欧洲甚至用把人扔进湍急河流的办法来对嫌疑犯进行审判，能活下来的就是好人，被淹死的就是坏蛋（菲尔普斯、罗雪娟阴险的笑：做什么坏事都不怕了……嘿嘿）。

同样的逻辑，火刑架上被烤成人肉干的仆立法司是坏蛋，平平安安的布雷默，当然是上帝保佑的好人啰，看，他不仅活得好好的，气色还比离开梵蒂冈的时候好了不少，这不是上帝保佑虔诚基督徒的明证吗？

有人抬轿子，布雷默自然顺杆爬，非常神棍的在胸口划了个十字，一脸正气凛然的道：“是的，上帝使我平安无事而仆立法司已经下了地狱，他对我的污蔑当然不攻自破，我依然是梵蒂冈的枢机主教，上帝忠诚的仆人。因为上帝给了我更重要的使命，所以我还没有得到升入天堂的荣幸。”

更重要的使命？

瓦文萨愣头愣脑的问：“可您已经是枢机主教了呀！”

这个白痴！维利埃尔很有把脑袋缺根筋的同僚暴打一顿的冲动，忍住发抖的手，他对布雷默鞠躬道：“请允许我享有以您的名义，通知留在罗马的枢机主教团召开宗教会议的荣誉。”

瓦文萨打了个嗝，就算他再一根筋，此时也知道将要发生什么了，不过瑞士长戟兵只忠于梵蒂冈，并不是忠于本尼迪克特或者仆立法司教皇个人，他对此也无话可说。

布雷默用一只黄金圣杯沾了沾水，手指轻弹把水珠洒向维利埃尔，口中念念有词：“耶和华我的神、我的圣者啊、你不是从亘古而有么.我们必不至死。耶和华啊、你派定他为要刑罚人。磐石啊、你设立他为要惩治人……”

圣骑士团立刻转变了方向，站到了布雷默身后，一个个脸色坚毅神情严肃作视死如归状，然而他们和汉军站在了同一阵线，假想中的敌人只不过是空气而已。

瓦文萨和他的瑞士长戟兵也想明白了，从隐士彼得到仆立法司，从仆立法司到本尼迪克特，梵蒂冈教皇宝座上的人走马灯似的换来换去，反正自个儿只需要忠于梵蒂冈就行了，管它是谁的屁股坐在宝座上呢？上帝自然会选择最合适的人坐上那个位置。

布雷默三言两语就说服了人们，前来迎敌的梵蒂冈军队反而成了他的追随者。

楚风正从海上君王号铺着红地毯的舷梯走下陆地，梵蒂冈军队会有如此表现早在他意料之中，本来就处于绝境、随时会被汉军炸成碎片，就算是极其坚定的狂信徒，心头也不免要打鼓吧，而在这种时候打出布雷默这张牌，就坡下驴也就成了必然的选择。