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第八十六回：剑术之争，剑气对决（第3页）

黄泽宗直到此时才觉得，这小辈的确是有本事的，他之前的狂言也不是毫无根据的。若不是他因为担心谷梁翼而分心，自己也绝不会取得这样的机会。可惜到头来，两人还是站在同一起跑线上。

谷梁纳吉也见识到了秦天赐口中那绝世剑法“魂燕剑法”，的确是名不虚传。这几日还好钻研过这“太白剑法”的第四招，“三仙归一”。

“三仙归一”，顾名思义，因为李太白乃酒仙、剑仙、诗仙，所以这三仙合一乃代表这三个称号是他一人。而在剑招上的剑诀，意思为快、力、准，合三招为一招的剑招。而这一招和“飞燕出巢”有着极其类似的发劲方式，也是这体内催生内力于剑上，再借由宝剑砍出的剑气。不过“三仙归一”却是直线进攻的剑气。而“魂燕剑法”催生真气在体内游走的经脉与“太白剑法”有些不同，因此一个剑气是弧形斩落，一个是直线击破。

谷梁纳吉屏气凝神，聚全身内力于持剑手，内力游走持剑之手几处经脉。剑上明显感觉到一股真气后，对着黄宗泽一剑劈去。

黄泽宗在对手运送内力之时早已察觉到了危险，同时也欲出内力，再一次斩出“飞燕出巢”。

两招都是精妙绝伦的招式，强招对强招，此刻无论谁输谁败这两套惊世的剑法已让在场所有人都叹为观止。

只是，谷梁纳吉之前对秦天赐说过，“太白剑法”在某些攻击上专克“魂燕剑法”，其实说的就是此处。“三仙归一”乃内力催动用剑划出，剑气是呈直线进攻。虽然“飞燕出巢”也是由内力催动用剑斩出，但确是呈弧线斩击对手。所以两招相持，在速度上，反而“太白剑法”的“三仙归一”更占优势，速度更快。

都是在一瞬之间，两人做出不同反应。谷梁纳吉因为了解过此招，所以攻击时早已做好躲避准备，这一招击出，立刻向旁边挪移半步，刚好躲过迟这么一点点的“飞燕出巢”。而黄泽宗则因为斩出这一击根本来不及做反应，所以根本没办法躲避速度更快的“三仙归一”，胸口正中一剑。整个身体因为作用力被击得后退数步。

众人看得惊了，再仔细回神，才发现黄泽宗运气实在太好，虽然被击中却只是剑气之力后退数步而已。黄泽宗砍出“飞燕出巢”时，持剑姿势未收，所以这“三仙归一”的剑气便击在了他胸前的剑上，因此躲过这致命伤。

二人都在这电光火石之间调整姿态，再次对招。谷梁纳吉以“太白剑法”直线剑气对黄泽宗“魂燕剑法”弧形剑气……这第二击，黄泽宗则使出“双燕归巢”。这是一招除了黄泽宗本人从无第二人见到过的剑气招式。

这“双燕归巢”实则是一招使出后会有自损的剑招，它威力极大。因为这招是双剑气，等于一招斩出划出两道不一的弧形剑气。表面上看着是和“飞燕出巢”一般的剑招，实则这剑气之下还贴着一道较为弱一点的剑气。要发动这一招能劈出双剑气的招式，这持剑手发动内力的传送经脉自然要比平时使招要更超负荷。一旦过激使用，持剑手便会残废。所以是一招会自损的招式。江湖中，练武本是强身健体保家卫国锄强扶弱的，倘若练过了头对自身反而有极大伤害时，便会被称为邪功。而这“双燕归巢”，便是一招邪招。

结果可想而知，这谁也没见过的强大剑招，黄泽宗本就冲着谷梁纳吉的“三仙归一”去的。所以这弧形划落得较浅，主剑气直接和“三仙归一”的剑气相互抵消，震的周围石沫飞溅，而较浅一道剑气直逼谷梁纳吉。

谷梁纳吉知道“三仙归一”能略胜“飞燕出巢”，但黄泽宗还要继续坚持拼招，料想他还有什么未使出的招式。所以有所防范，见来招果然诡异，持剑相抵。却不慎被这第二道较弱的剑气折了自己手中利剑。