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德佑十四年秋九月乙未,皇帝制曰:
朕临御天下,承祖宗之业,兢兢以风宪为耳目,期在肃清朝纲、护佑民生。乃近岁镇刑司蠹政,言官受惑,竟有御史陈松年等受其赂遗,诬劾治河能臣谢渊 "专擅威福",妄图以莫须有之罪,塞民生之口,坏治河之功。朕览谢卿《辩诬疏》,见匠人血书斑斑、灾民具结累累,方知民心之重,重于泰山;风宪之失,失在本心。
夫风宪之职,《大吴会典》明载:"纠劾百司,提督各道,为帝王耳目。" 今镇刑司私设黑驿、卖官鬻爵,言官弃守本职,甘为权术之刀,此等官官相护之弊,若不整肃,何以对太祖设风宪之初心?何以慰河工筑堤之血泪?
今特诏如下:
一、重申风宪官守:御史为天下公器,当察贪腐于秋毫,护民生于泰山。自今而后,言官弹劾必据实证,严禁受赂诬劾,违者依《大吴刑律》"奸党罪" 论处,永不叙用。
二、严惩厂卫蠹政:镇刑司擅设私印、私驿之罪,着三法司严勘,其历任掌印太监及涉案缇骑,不论官阶,一体治罪。所刻 "绳愆纠谬" 等私印,尽行销毁,永禁复用。
三、广开言路舆情:民间歌谣、灾民具结,皆为天听民声。着通政司增设 "舆情房",专收百姓投书,有敢扣压者,以 "壅蔽言路" 论。谢渊所立 "舆情察访" 条,着入《宪纲条例》,永为成法。
四、褒奖忠良能臣:谢渊铸铁犀以镇河妖,刻民名以筑民魂,其 "民心即天心" 之论,当书于文华殿东壁,以为君臣座右铭。晋谢渊为都察院右都御史,赐 "风宪专断" 银印,遇事可先斩后奏。
五、永铸铁犀为鉴:于午门立铁犀碑,刻匠人李铁牛等三十七人姓名,及谢卿《辩诬疏》全文。凡风宪官上任,必至碑前宣誓,手抚匠人血刻,以明忠奸之辨、民心之重。
朕闻之:"天听自我民听,天视自我民视。" 今铁犀镇河,非镇水患,乃镇贪腐之妖;言官执笔,非执权柄,乃执民心之秤。望诸臣以陈松年为戒,以谢渊为范,毋负风宪之名,毋违百姓之望。
布告天下,咸使闻知。
德佑十四年九月乙未
那日,谢渊扶着李二柱登上城楼。老河工摸着城墙上的铁犀浮雕,浑浊的眼睛突然发亮:"这犀角的缺口,和俺们铸的那尊一样!" 他不知道,浮雕下埋着镇刑司的贪腐账册,永远被铁犀的影子镇着。
诏书念到 "民心即天心" 时,城下百姓忽然齐唱《谢公治水歌》。谢渊望着人群中的虎娃,孩子正举着铁犀小像,犀角缺口对着镇刑司衙署的方向 —— 那里刚挂上新的匾额 "风宪衙门",却掩不住墙角的血痕。
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德佑帝将验粮锤递给谢渊,锤头在阳光下闪着光:"谢卿,这锤子以后不仅验料,更要验心。" 谢渊接过时,发现锤柄刻着新字:"民声即天声"—— 那是德佑帝连夜命匠人刻的,用的是黄河铁砂。
数日后的料场,谢渊的验粮锤敲在新运的石料上,清音悦耳。陈松年带着新任御史来见习,袖中不再是银票,而是匠人血书的复印件。"谢大人," 他指着石料上的匠人刻名,"民心就藏在这些细节里。"
虎娃蹲在旁边,用柳枝在沙地上画新的铁犀,这次他在犀角缺口处画了个小锤子。谢渊看见,忽然想起李铁牛临终前的话:"等河治好了,要让子孙知道,是谢大人的锤子,敲开了贪腐的壳。"
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