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卷二十八 惰中累（第10页）

孟启《本事诗》：武则天时，乔知之郎中有个叫窈娘的婢女，既美丽又善歌舞。乔知之教她读书识文，因而她又能作诗文。乔知之深爱窈娘，一直不为她议婚，窈娘也誓死不嫁。当时武承嗣骄贵一世，他把窈娘借去，说是教授歌舞，一去竟然不还。乔知之痛愤成疾，又无可奈何。于是写了一首《绿珠怨》题在细绢布上，用厚礼贿赂武承嗣家守门的奴仆，让他秘密交给窈娘。其诗云：石家金谷重新声，明珠十解买聘停。此日可怜无复比，此时可爱得人情。君家闺阁未曾难，尝持歌舞使人看。意气雄豪非分里，骄矜势力横相干。辞君去君终难忍，徒劳掩面伤红粉。

百年离别在高楼，一旦红颜为君荆

窈娘接到诗后，悲痛泣下，投井而死。武承嗣命人将窈娘尸体从井中捞出，在她的裙带上发现了乔知之写的诗。于是武承嗣鞭杀了那个守门的奴仆，还授意附和他的官吏为乔知之罗织罪名。最后终于杀了乔知之。

净身面妓

《说听》：王某，洛一陽一人，寓居祥符县，以贩木为业。他和一名叫唐玉簪的妓一女相好。唐玉簪擅长歌舞，又会演杂剧。

王某曲尽殷勤之意，被王簪迷恋住了，一年赠给她的资费也有白金百两。有位周府郡王（讲述此故事的人忘记了他的封号），人称“鼓楼东殿下”，雅好音乐，听说唐玉簪的大名，便召她进府谒见。郡王对玉簪进行各项技艺的测试，果然名不虚传；因此郡王对玉簪十分爱悦，于是就送给玉簪养母很重的身价钱，将王簪买下来，留在府中。王某悲思成疾，买通在郡王府中做事的老婆子，让她传话给唐玉簪说：“倘若能得见一面，便死也无恨，不再企求什么了！”玉簪找个机会，将此事告知郡王，求他同意让王某来见一面。郡王应允，但又开玩笑地说：“他必须净了身才能进来。”传话的老婆子将郡王的话转告给了王某。王某听完后，即刻给自己净身，弄得差点死去。过了三个月，王某才痊愈。于是他进府谒见郡王。郡王命人解开他的衣裤，一看，果然净了身。郡王不禁笑道：“世上果然有这样的疯汉子！他既然净了身，那就留在府中服事我吧！”王某拜谢同意了。郡王准许王某见玉簪，但只是让玉簪站在门内相见。这对多情的可怜人不过相互望望，各自泣不成声而已。郡王送给王某千金资本，让他仍去做生意，每年年底向他收取利息。这件事不足以记录于史册，只是写在这里作为人们的笑谈罢了。

代妓作醮词

王明清《玉照新志》：仲弥性，是淮上知名人士。弥性登第之后，王公贵人和大臣们争相与他交往。但过了很久，他才得了个湖州通判的官职。有个名叫杨韵的妓一女，其美色和技艺在当时显名一时。弥性被她迷惑住了，发誓说要和她白头偕老。

适逢杨韵的生日，要举行醮供仪式。弥性竟然为杨韵代写醮词。

其词云：

身若浮萍，尚乞怜于尘世；命如叶薄，敢祈祐于玄穹。适届生初，用输诚曲，妾缘业如许，流落至今。桃李半残，”何滋于苑囿；燕莺已懒，空锁于樊笼。只影自怜，甘心谁亮。香炉经卷，早修清净之缘；歌扇舞衫，尚桂平康之籍。伏愿来吉祥于天上，脱禁铜于人间。既往修来，收因结果。辟纑织履，早谐夫夫妇妇之仪；堕珥遗簪，免脱暮暮朝朝之苦。人之所愿，天不可诬！

仲弥性与杨韵的关系虽然亲热非常，然而他们亵渎上苍的行为，也是够可以的了！不久，仲弥性便带着杨韵远走高飞了。

当时，一王承可做湖州太守，他在一封书启中说弥性“方若歌别驾之功，闻已泛扁舟之揖”，意思是说弥性本来是到湖州做通判官的，却弃官隐遁于江湖了。弥性二十多年没有出来做官。

一直到奸相秦桧死后，弥性才有了出头之日，他的冤情才得到昭雪平反。随即，弥性被任命为光禄寺丞，出守蕲春，后病死在淮东仪幕中。

蒋生

《庚已编》：蒋生，名唤，吴地人，年轻貌美，情质温雅。

明孝宗弘治十四年（），蒋生以县学生领乡荐，北上应会试。走到临清地面时，已是日暮时分，便住在路边一户百姓家。

蒋生见这户人家的屋宇甚是整洁清酒，十分喜爱，于是在庭堂内仁立观赏起来。堂内有位女郎正在窗下悄然独立，见到蒋生一表人材，风流倜傥，注目之时便动了情。她叫丫鬟邀请蒋生进入中堂，更衣整装出来迎见。女郎长得清纯水灵，貌若天仙，蒋生一见便为之心动。女郎设酒宴款待蒋生，留他坐着闲聊，谈着谈着便忘乎所以起来。入夜，二人同入小阁楼，同床共枕，极尽欢乐。当时，女郎的父亲因事外出，过了三天才回家。家人向他告发此事。这位父亲十分愤怒，刚想命人去抓蒋生，转而沉思许久，打消了惩罚蒋生的念头。他对蒋生说道：“你是好人家的儿子，又是俊杰之士。我只有这个女儿，素来钟爱。而今一旦事已至此，我也无可奈何。虽说是我甘心将女儿给你，也难以抹去我的耻辱。回头一想，我的女儿还没有婆家，你能做我的女婿吗？你若是不肯，我就把你绑送到县衙去。

”蒋生唯唯从命，于是与那女郎正式结为伉俪，在这里住了十多天。试期已迫近，蒋生辞别岳父和新婚妻子，登上漫漫长途。