三七看书

第66章（第1页）

他取下背后的布包，拿出疤哥的头，端端正正放在麦子面前：“古时用馒头代替人头做供品，眼下我没有馒头，只能返璞归真，你不要嫌弃。”

白双影看着疤哥血肉模糊的头，只感觉这个返璞归真返得有些离谱。

“你什么时候发现‘嵬山神’并非恶神？”白双影戳了戳疤哥的眼眶，随口发问。

“第二晚，我们找到祠堂的时候。”方休说。

白双影：“……？”也太早了点。

“白天的线索很多。村里有宣传横幅的痕迹，说明村子和外界有正常联系。村民们搬家搬得很从容，没有逃难迹象。这不像一个邪神作祟、遭遇悲剧的村子。”

“然后我们找到了祠堂……那里的供品太多、太新潮，又放得那么满当，有些饮料甚至没拆箱。”

方休垂下目光，“比起正儿八经敬神，倒更像长辈使劲给晚辈塞吃的。”

“而且村子荒废了这么多年，村民们还记得回来拜祭。从供品的生产日期看，他们去年肯定来过。”

“所以，我认为嵬山村的人很喜欢嵬山神。”

白双影静静地看着方休。方休垂着眼皮，也不知道在跟自家鬼解释，还是说给麦子听。

只要以“没有邪神作祟”为前提，事情并不复杂。

“坟地墓碑多过头了。哪怕后来生活变好，村民们还是短寿，这个地方肯定有问题。”

“‘厄’生于明确的执念，禁忌不会相互矛盾。‘保护村民’的禁忌很直白，所以‘食水不能入口’的禁忌，背后必然另有原因比如想把村民逼走，比如食水本身有问题，或者两边都是。”

邪祟们毁掉写有污染报道的报纸，在对联唱词中掺杂谎言，模仿村民最恶劣的一面。它们努力让嵬山神看起来邪恶莫测，可它们终究藏不住禁忌本身。

嵬山之厄，笨拙地保护着早已离开的村民。

“厄”生于人的执念，方休知道，他只需找到执念的主人。

比如那位多年后还未被遗忘，被村民像小辈一样关照的“神”。