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第50章 再次东征（第2页）

数万名心怀不舍与祝福的百姓纷纷涌向码头边，他们有的手捧鲜花，有的高举彩旗，眼中满含着对出征将士们的深深敬意和殷切期盼。人群中不时传来阵阵呼喊声：“一路顺风！”、“早日凯旋！”这些真挚的话语如同温暖的春风，吹拂过每一个战士的心间。

放眼望去，六十条雄伟的海船整齐地排列在碧蓝的海面上。它们就像一条条钢铁巨龙，伸展着巨大的船帆，在微风的吹拂下猎猎作响。一艘接一艘的海船紧密相连，船帆相互交织，形成了一片绵延不绝的白色海洋。而此起彼伏的号子声更是响彻天际，仿佛是一曲雄浑壮阔的交响乐，让人热血沸腾。

当船队缓缓驶出港口时，只见一排排起落有致的船桨在海水中搅动起层层浪花，犹如银白的鱼鳞闪耀着耀眼的光芒。远远望去，这支庞大的舰队，向着东方的海岸破浪而去，渐渐消失在海天之间。

贵霜帝国的皇帝阎膏珍，是在公元107年接过上一任皇帝丘就却的皇权，他在位期间，贵霜帝国的国势强盛，他继续向南征服阿富汗和印度半岛西北部，将势力范围扩展至花拉子模，形成了中亚的一个庞大帝国。

此时贵霜国内经济繁荣，与中国、罗马帝国保持友好关系，并有频繁的贸易往来。

阎膏珍继承了丘就却的宽容宗教政策，各种宗教崇拜的偶像均在其钱币上有所反映，尤其是湿婆、公牛和祭坛上的王，显示了浓厚的印度色彩。

阎膏珍是佛教徒，大批佛教僧侣开始经由陆路和海路前往中亚、中国、锡兰（今斯里兰卡）等地，传播佛教。

他是印度历史上第一位发行并实际使用金币的君主，除了金币，他还铸造了铜币与银币，多数的金币都使用在对罗马帝国的贸易上。

在他的统治时期，大月氏人的东方游牧文化开始向印度化转型，对后世的贵霜帝国文化的发展方向产生了深远影响。

如果要给他画一幅画，那么画面应该是，一个左手拿着佛经，右手拿着剑的皇帝，背景是横跨万里的丝绸之路。

这个时代的各个帝国都很有意思，他们可以打生打死，可各个帝国之间的贸易却极其发达。这个时期的帝国，全都是现实主义者，他们会派出军队主动维护丝路商人的安全，各个帝国也在这些商人的贸易商队中加入自己的货品来获取收益。

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贵霜帝国的货物远到罗马，中间还要穿越罗马人死敌的帕提亚帝国，可帕提亚居然还提供保护和一切食宿，你说奇怪不奇怪！

袁华在听到这一切时，觉得不可思议，他觉得吧！这些帝国的商业思维高度，绝对超越他那个时代的美国！

人家这是真的商业自由，是真的维护全球贸易体系，好不好！比那些道貌岸然的东西，强了百倍不止！

贵霜帝国沿着丝路销售的货物，主要是来自中国的丝绸；东方的香料；各种时尚奢侈品，例如佛教“七宝”中的诸类物品；和田的玉石；来自阿富汗北部的青金石，罗马人的武器也被运到东方，作为贸易的一部分。游牧民族的手工艺品，如毛皮、牲畜、纺织原料、肉类和乳品等销往罗马这样的农耕文明区。

这些货物，先抵达帕提亚，帕提亚商人会购买一部分，也会再加入一部分帕提亚商人的物品，随同庞大的商队再次向西，进入罗马的各个城邦。

回程时，罗马的橄榄油，工艺品，武器，葡萄酒，是返程时极好销售的商品，帕提亚，贵霜，甚至大汉的商人都会购买。

阎膏珍并没有将乌孙人看在眼里！

乌孙人有什么？有马，有羊，有牛，还有什么？