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第10章 苏东坡与黄州的相互成就（第3页）

因为此时的苏东坡对于推行新法心里发生了一些改变。比如，东坡先生认为新法推行之初，他与滕元发等人都是持守旧的态度。虽然也是处于忧国忧民的立场，但是所言差谬，合理的却很少。

而当今皇上却是圣德日新，众化大成，回过头在看看自己此前所坚持的，更觉得不切实际。假如从今后改弦易辙，固然不可取，但是仍旧争辩不已，那么国家的危机就更深重了。

自从东坡先生代巢谷作了《遗爱亭记》之后，巢谷就返回蜀地了。

巢谷临走时，将自己珍藏的治疗伤寒的《圣散子方》传于苏东坡。

东坡先生不想自己独藏，就将此方献给了庞安时，用以救治更多的乡民。虽然庞安时一时不能辨别真假，但还是将其收入到了自己的《伤寒论》之中。

到了腊八节，东坡先生又与张怀民饮于承天寺的小阁。

张怀民有时候还会叫上张问（字昌言）一起弈棋，他们用下围棋来决定胜负，并赌上东坡先生的一幅字，胜者得到东坡先生的字，输者要出五百钱请东坡先生吃饭。他们就以土地爷作证，如果谁不遵守此规则，就让他的兵马回不了自己的家园。

年关将近，闲来无事的东坡先生得知杨元素被起知兴国军，蒋之奇（字颖叔）升任江、淮、荆、浙发运使，就致简祝贺。得知滕元发入朝后，未被皇上召见，遂致简安慰之。

除此之外，苏东坡还致简钱济明、沈辽、张近（字几仲）与徐州开元寺僧法明，分别叙以一些文人之间的交情。

李清照的父亲李格非前来拜访，另外九江的胡洞微道士也来到黄州拜会东坡先生，苏东坡无以为报，均作文赠之。

腊月十九，是苏东坡的生日，他的弟子王适从筠州来简相庆。东坡先生次其韵，还赠给小王茶叶二十一片。说来说去，年关前夕的苏东坡，都是在一些文人之间书信往来以打发时光。

转眼之间，苏东坡的谪居黄州的元丰六年（1083）就这样过去了。

到了今天，说黄州，我们不得不提苏东坡；说苏东坡，我们不得不提黄州，黄州与苏轼的历史渊源流长。

他在黄州四年的日子，既是人生仕途低谷，同时也是人生思想转变的重要节点，逐步奠定了他文学上重要的地位。

苏东坡在黄州这些日子，再也没有公务的繁忙，他踏遍了黄州历史古迹和山水风景，将自己的苦闷的心，寄托在黄州这片大好河山里。他在这些山水间找到心灵的慰藉，也激发了他对人生的全新的认识，留下很多脍炙人口的动人诗词文章，同时也给黄州留下了有关东坡的美食，至今还对黄州的文化底蕴影响着。

苏东坡在黄州的四年时间，是他个人思想升华的重要发源地，他一生的诗词文章总共有两千多首，黄州所作的诗词占到整个诗词的三分之一。

同时在黄州的日子，他也更多的时间接触佛家和道家的思想，将儒家与佛道融汇，对人生有了更深的认识，不管是心态上，还是思想上显得更加豪迈和豁达，乐观积极面对生活，热爱生活，享受生活，如果没有这种乐天的心态，也写不出那些充满诗情画意的诗词，以及所表达出豪放而积极向上的思想。

不管是在安国寺里的沉思背影，还是赤壁长江边的举目眺望，还有定慧院的漏断初静，正是黄州这些山水，陶冶苏轼的情操，也正是黄州山水林秀，激发了苏轼的文学源泉。在这里他创作许多流传至今诗词佳作，正是这些充满思想和灵魂的文作，逐步奠定苏轼在历史文学史上的“唐宋八大家”的重要文坛地位。