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第6章 “赤壁三咏”诞生记（第2页）

徐公守黄期间，除了重阳登高，每年春天还会邀请苏轼同游安国寺，并在寺内一片竹林之间的小亭中饮酒，喝到尽兴，二人直接到亭下的茶树上采茶煎茶，亭下品茗。

因此上说，徐君猷就是东坡先生最为推崇的官员形象。

眉山人巢谷（字元修）自蜀地来到黄州，与东坡先生相见于东坡之下，只见这位喜爱武举诸艺者依然是如狼似虎，风节愈坚。

说起这位老乡，苏东坡想起了家乡里的一种蔬菜——巢菜。

东坡知道，巢元修最爱吃这种菜，自己也爱吃。其实，这种菜就是一种豆科野豌豆属的植物，说白了也就是野豌豆。

因为巢元修说过，使孔北海见，当复云吾家菜耶？所以，东坡先生就将这种菜戏之为“元修菜”，还专门作诗以介绍这种蔬菜。

东坡先生离开故乡已经十五年了，常常思念这种来自家乡的味道而不可得，就让巢谷给他儿子捎信寄来一些种子，自己准备种于东坡之下。

由于巢谷年少时尝弃其旧学，习骑射，拜熙河名将韩存宝学习过兵书，苏东坡就让巢谷在此地住下，令苏迨、苏过两小儿从学于巢谷。

闲下来时，苏东坡亦觉得寂寞和苦闷，就给他与李常那个共同的老朋友几宣义写信。首先诉说了自己的现状，然后又询问了黄河在阳武决堤的险情，

绵竹武都山道士杨世昌，这几天将要从苏东坡处返蜀。这位擅长山水画，会弹琴，懂星象天文骨色及作龟革卦影，并精通炼丹治病之术的多才多艺之道人，逗留于黄州东坡先生处已经多日了。

杨道人不想“三宿桑下”，恐生眷恋之意。

东汉时，有“浮屠不三宿桑下”的说法，谓僧人为避免日久生情，在同一地方不连续歇息三夜。后世常用“三宿桑下”或“三宿”表现眷恋之情。

十月十五日，苏东坡与杨道人又携酒游于赤壁之下，作《后赤壁赋》。自此，苏东坡的“赤壁三咏”宣告完成。

在该赋中，苏东坡以“畴昔之夜，飞鸣而过我者，非子也耶”的觉悟，联想前来入梦的道士，表明自己在这只孤鹤身上寄予了自己怀念故友之情。

而道士的思想，原是苏子思想中的一个侧面，苏子、孤鹤与道士的联结，暗示着苏东坡在精神上已归向高蹈于世外的隐逸者。