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第20章 长安城外终南山，开元寺里吴道玄——苏轼的这次春游（第2页）

我们知道，苏轼此时的很多诗作尚且都是模仿白居易、杜甫、韩愈的，这些端倪早就被清代的纪昀（字晓岚）给看出来了。纪晓岚曾一针见血地指出：苏轼这五首五律诗作，模仿的就是杜子美（杜甫字子美）的，这几首五律模仿的是杜子美《陪何广文游何将军山林》诸作。

比如“去蜀初逃难，游秦遂不归。园荒乔木老，堂在昔人非”这两句，清代的王文诰读后，激动地一拍大腿道，有杜诗神韵，非寻常袭杜面目者可比！那意思是说，苏轼即便是模仿了杜甫的诗，但也是模仿界的“扛把子”！

到了宝鸡县，苏轼游览了该县治西南的斯飞阁。

斯飞阁，取《诗·小雅·斯干》中“如翚斯飞”之意。在苏轼《题宝鸡斯飞阁》诗中有“谁使爱官轻去国，此身无计老渔樵”句，清代苏学大家王文浩据此判断，苏轼这首诗是在用于怀念太守宋选罢任凤翔府的。

其实不然，苏轼题宝鸡斯飞阁是在春日，而陈公弼接替宋选却是在该年的七月。

终南山，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，简称南山。它位于陕西省境内秦岭山脉中段，古城长安（西安）之南，是“寿比南山”、“终南捷径”等典故的诞生地，属于道教名山。终南山是个极具仙气儿的地方，有着这么深厚的道教文化和浓厚的神仙氛围，所以，有很多后世名人曾经隐居于此，他们淡泊名利、潜心修行，甚至在仕途上有发展之人，也曾半官半隐的自在生活。

到了长安的苏轼，自然不会错过这样的一个所在。

按说苏轼兄弟此前曾游过终南山，这次苏轼前来算是故地重游。苏辙得知哥哥再游终南山，给哥哥作了一首诗寄了过来，“应有新诗还寄我，与君和取当游陪”。

苏轼接到信，一阵感动，当即和诗一首，“懒不作诗君错料，旧逋应许过时陪”（《重游终南子由以诗见寄次韵》），解释了近期很少寄信的原因不是哥哥我老懒，是你想多了——哥可不懒！

寒食节到了，就在布谷鸟将要催耕的时节，苏辙又给哥哥寄了一首寒食诗。

寒食节为国人的传统节日，在夏历冬至后的105天，大约清明节前一二天。寒食节朝廷当初设为节时，因是在冬日，当时所有士民需吃一个月的冷食，没有人家敢动火烧饭。据传后汉官员周举到任后，先作祭文到介子推庙前凭吊，然后宣告州民，冬日冷食会残损民命，这也绝不是贤者介子推的本意，要求州民生火做饭恢复温食。

后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，“寒食节”前后绵延两千余年，曾被称为中国民间第一大祭日，寒食节又是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。

苏轼在给弟弟和诗中，有一句“忽闻啼鹃惊羁旅，江上何人治废田”（《和子由寒食》），我们得知此时的苏轼尚未返回凤翔府。

苏轼返回凤翔府后，又游览了开元寺，当时的开元寺有大殿九间，大殿的后壁上还有吴道子的壁画。吴道子，又称吴道元，字道子，后改名为道玄，阳翟（今河南禹州）人，唐代着名画家，画史尊称画圣。