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第25章 为父守制——小京官泝峡归蜀（第3页）

苏轼兄弟顺京杭大运河扶柩南下，一路过泗州（今安徽省泗县）、洪泽（今江苏淮安市洪泽区），中途泊舟樊口（今湖北省鄂州市西部），作诗记述了位于樊山的圣母庙。

经湖北石首到达江陵（今荆州），在这里，苏轼结识了三十七岁的江陵观察推官刘挚。

刘挚，字莘老，永静东光（今沧州市东光县）人。

治平三年（1066）腊月入峡前，苏轼还在半道上遇到过李师中。李师中，字诚之，宋州楚丘县（今山东菏泽市曹县）人，后累官提点广西刑狱，摄帅事。

进入腊月，苏轼一行从江陵终于进入长江三峡，开始逆流而上，运送父亲的灵柩归葬故里。想起出峡时，还是父子三人的诗赋唱和，如今的家父虽然同舟而行，却已是阴阳两隔！

治平四年（1067）正月初八，宋英宗驾崩，其二十岁的长子赵顼继位，是为宋神宗。

“神”这个字，一般很少会出现在庙号谥号之中，因为毕竟古代人对于神是有信仰的。人们相信天地之中会有鬼神存在，他们的力量是人类无法想象的，是不可得罪的，所以神一般很少出现在个人的字号中。

那么问题来了，北宋皇帝赵顼，他的庙号就叫神宗，他的庙号为什么会用“神”字呢？

对于用“神”来形容宋神宗，有的人解释说，当时神宗去世，是守成派的大臣为其选定谥号。虽然守成派的大臣并不赞成宋神宗的变法革新，但是人刚刚去世，你不可能大肆批评吧，这就会显得你为臣不忠。

所以，就想了“神”这么一个明褒实贬的字作为其庙号。

古时候，“神”有以下几种意思：

民无能名曰神；壹民无为曰神；安仁立政曰神；物妙无方曰神；圣不可知曰神；阴阳不测曰神；治民无为曰神；应变远方、不疾而速曰神；能妙万物曰神；道化宜民曰神； 显仁藏用曰神；则天广运曰神。

想来想去，宋神宗的“神”字应为“民无能名曰神”。也就是说，当时为宋神宗上号的大臣也不知道说什么好，于是选了宋神宗。

历史上除了宋神宗选用神以外，另外还有一个皇帝也用了神宗，那就是明万历皇帝朱翊钧，为明神宗。

好笑的是，明神宗朱翊钧竟是一位三十年不上朝的皇帝，但是自有臣子张居正进行变法，使得颓废的明朝得到了一定程度的回升。而宋神宗是一位大刀阔斧进行改革的皇帝，其结果却远没有“甩手掌柜”的万历皇帝的结局来的好。

不得不说，从这样对比来看，选用“神”字作庙号，还是具有一些讽刺意味的。