三七看书

第10章 故乡飘已远，往意浩无边——父子出川（第2页）

路人只见他骑着一匹瘦弱的青白色马，却不知他曾经使用的长矛大如屋椽。郭纶说，正是因边疆久无战事他才沦落如此，一旦有了战况，他甘愿冲锋陷阵。“因言西方久不战，截发愿作万骑先。”（《郭纶》）

郭纶曾经为河西弓箭手，屡有战功，仁宗康定元年（1040）九月，西贼寇三川寨，郭纶固守，定川堡得不陷，但终不获赏。在黎州（今四川汉源北）任都监留有诗作，到官期满时，连归家的路费都没有。

苏轼兄弟因感其不公，分别赠诗于郭纶。

其中，苏轼“河西猛士无人识，日暮津亭阅过船。”（《郭纶》）更是将英雄末路的悲凉气概演绎得淋漓尽致。

苏轼兄弟还游览了九顶山治易洞，分别题了诗。在九顶山上的清音亭，向下可尽览长江景色：村舍人家屋脊参差、鳞次栉比，远处则是三峨横陈之状。

川人有谣曰：天下山水之胜在蜀，蜀之胜在嘉州，嘉州之胜在凌云寺。

这次，苏轼挥毫为清音寺的一座亭台上题额“清音亭”。日后，嘉佑岁中题额后的此亭更成了南山凌云寺之胜！

嘉州当地曾有传闻：当年苏轼兄弟还随同父亲一起造访了在此注释《易经》的隐士程公望的治易隐舍。嘉州城北十里的白崖上有三处岩洞：白云洞、朝霞洞、清风洞。其中朝霞洞还有一个名字叫蕴真洞，又叫治易洞。其时，有位叫程公望的逸民驻锡于此，故有驻锡洞、程公洞之称。

十月十二，苏氏父子离开嘉州的前夕，正好嘉倅（嘉州通判）任屯田要去成都，苏轼于是委托任屯田给宝月大师带去了书信，吐露了此番远行前大师未能如约前来话别的遗憾，本来二人相约要在钓鱼台下会面的。

次日，苏家父子举家托舟远航，同行的有苏家的二位儿媳和苏氏兄弟的乳母任氏（任采莲）、杨氏。在苏轼的一生中，这位乳母任采莲是位重要的人物，这也是任氏随苏轼宦海一生、辗转千里的起始点。

少年离家，可谓是极具“鹰隼试翼、风尘吸张”的豪情，“故乡飘已远，往意浩无边。”数年后，故乡是一位漂泊者的心灵归宿，而此时却是一位离乡少年的人生起始点。“相期定先到，久立水潺潺。”，按《平水韵表》（下文同，不再另注）：此诗（《初发嘉州》）押下平一先韵，其气韵洒脱，格律谨严，相较日后的“白头萧散满霜风，小阁藤床寄病容。报道先生春睡美，道人轻打五更钟”（《纵笔》）的劫后余生，此时的苏轼还处于少年稍显拘束的未加走马纵笔之时。

自嘉州东舟行一百二十里，过四川犍为县（今属四川乐山）时，苏氏父子游览犍为山水于子云亭下，并参观了犍为县北百余里书楼山上的王氏书楼。王氏后人中王齐万、王齐愈原为蜀人，后王齐万秀才曾寓居武昌，被贬黄州的苏轼与之常有书信往来，这是后话。

苏轼父子自嘉州、犍为一路沿岷江水路东进，来到宜宾，在宜宾进入长江水道。

宜宾位于四川盆地南缘，地处川、滇、黔三省结合部，因金沙江、岷江在此汇合成长江，素有“长江第一城”之美称，自古以来就是南丝绸之路的重要驿站，沟通东西、连接南北物流、人流、资金流、信息流的战略转换要地，被誉为“西南半壁古戎州”。

可初次途经此地的苏轼兄弟却不识此地风物，竟把此处江域两岸的山脉说成了“夷中乱山”。这也难怪，当时在这里，苏轼看到的只有眼前三三两两地靠着古柳，极力向外来的客人出售柴薪与茅屋破败，煮蔬充饥，不识肉味、与麋鹿为友的蛮荒山民。

舟过宜宾，两岸的石壁已尽，视野突然开阔，牛头渚就到了。苏氏一家当晚舣舟并夜宿牛口渚（今宜宾牛头坝镇），住到了苏轼兄弟俩的同科进士廖致平的别业牛口庄。

此后，“三苏”才华轰动京华，他们在牛口坝吟诗诵赋的这段佳话，也就成为戎州人文风物被永远载入大宋诗史。戎州人士对三苏父子夜宿牛口坝留诗之事念念不忘，还将不远处一条汇入岷江的小溪命名为“思坡溪”，将小溪流经的山谷称为“会诗沟”。

若干年后的元符三年（1100），苏轼的学生黄庭坚又自戎州溯流而上欲去青神，也是夜宿官至朝议大夫的宜宾人廖致平的牛口庄别业。