三七看书

第181章（第2页）

当然，五行灵物之中也有镇元子这样完美化形，顺利修炼成准圣的，不过既然松老提到金灵圣母，又说了“过强遭天妒”这样的话，那就是表明，金灵圣母虽然化形成功，多年修炼，修为貌似也不低，但同样是被天道约束了，损失不小？

松老却没有直接说到金灵圣母，而是说：“太子想必知道这话，早先我与太子讲说上古之事时，就说过那月桂树之事，只不过那时我尚有未尽之语，太子也不曾追问，我便忘了。今日便补上吧，太子，除了那句话之外，其实还有一句，大道五十，天衍四十九。”

毓夙听了，不由得一愣：“这话的意思不是……天道怜惜苍生，总留下一线生机？”

松老点头说：“不错。即便是天道束缚之下，也还是留存一线生机。譬如先天乙木的月桂树，虽说它本体至今未有灵智，却旁逸乙木之气，化形成了木公，就是那东华帝君。”

毓夙惊讶了：“木公是这么来的？我原本还以为……他是什么木行的灵物所化……”

说到这里，毓夙一顿，又看向松老：“该不会，金母也是先天庚金之精……这不对啊，先天庚金之精分明是那金灵，她既然已经化形，又何来所谓一线生机之下的侥幸呢？”

松老捋了捋须，笑道：“太子莫急。太子须知，除了五行之分，万物还要再分个阴阳。即便是五行精华，也有阴阳之分。好比乙木之精，木有生长繁荣，亦有衰落凋零，有喜阴，有喜阳，乙木之精乃是木之精气，自然便在其中区分阴阳。月桂是先天乙木之精，因其生长在月上阴眼，乙木之精便是阴气所聚，一线余地之下，分出仅有一点阳气，便是木公。”

毓夙听了，若有所悟：“那镇元子其实并不是人参果树化形，而是……先天戊土之精分作了两半，一者生出灵智，化为镇元子，一者便是如今的人参果树……所以镇元子与人参果树是伴生，却并不是树木化形？怪不得，木公从不自称是乙木之精化形，反倒自承是妖族，就是因为乙木之精是整个儿化作了月桂树，然后他才从月桂树上分出来的吧？”

松老赞叹地点头：“太子聪慧，说得半点不错！如此推论，太子自然可知，那金母与斗母元君，也是相似情形。先天庚金之精本就自带锋锐，阳盛阴衰，又沾染杀戮之气，幸好并不强大，这才有了金灵圣母化形的机会。只是金灵圣母本该是男身，化形时却不知为何，变作了女仙。她那时已然拜在了通天教主门下，上清圣人为保她顺利化形，化用了三十三天外混沌之气为她塑体，就增益了金行灵气，这剩下的金行灵气，一番机缘之后，就是金母。”

毓夙“哦”了一声，随即又发现了不对的地方。既然金灵圣母化形的时候是女体，那她应该是抽调了庚金之精中的阴性部分，才顺利塑体，剩下的部分如果化形，应该是男的呀。而金母就是金灵剩下的那部分，却也还是个女的，这就违背规则了吧？

松老见毓夙皱眉，就呵呵一笑：“太子不必存疑，我说的没错，金母确然是金灵圣母化形之后，那阳气十足的庚金之精所化。她初化形时，自然不是现在这个模样。太子应当还记得，咱们前些日子念人族的那些书本子的时候，还看到过写金母当年面貌的文章呢。”

有吗？毓夙仍旧皱着眉，仔细想了半天，忽然恍然。那记载写的并不是金母，而是西王母，老早以前的记载说，西王母其实是个男的，虎齿豹尾，披发纹面，凶悍非常，难道这个说的就是金母？就是那个贵气十足，芙蓉玉脸的金母？

瞬间，毓夙又想起了另一篇以前看过的文章。《穆天子传》里也写到西王母，它讲，穆天子游猎到西昆仑，遇到貌美端庄的西王母，被她热情款待。如果这西王母真就是金母，那这文章就不像毓夙之前所以为的，是ＹＹ，而是……穆天子难道是影射木公吗？